Nella vicenda delle Prime Comunioni a Palermo si è parlato molto di fede, di economia, di tradizioni, di interessi commerciali e di rispetto delle scelte della Chiesa. Si è arrivati persino a rappresentare il confronto come uno scontro tra sacro e profano, quasi che discutere delle conseguenze di una decisione pastorale significasse mettere in discussione il valore religioso del sacramento.

Ma è davvero così?

La sacralità della Prima Comunione e il valore della preparazione dei bambini a ricevere il sacramento sono fuori discussione. Non altrettanto possono esserlo le decisioni, i comportamenti e le relazioni umane che hanno accompagnato questa vicenda. Sono aspetti distinti, che non dovrebbero essere confusi e che possono legittimamente essere oggetto di osservazioni, valutazioni e critiche.

È proprio da questa distinzione che vogliamo ripartire.

Il confronto tra Confimprese Palermo e l’Arcidiocesi non nasce oggi. Ha una storia fatta di documenti, lettere, proposte, richieste di incontro, interventi istituzionali e iniziative pubbliche. Una storia nella quale, accanto alle questioni economiche e sociali, sono emersi interrogativi riguardanti i bambini, le famiglie, l’organizzazione della catechesi e gli obiettivi stessi del nuovo percorso di iniziazione cristiana.

Per comprendere come siamo arrivati alla situazione attuale, occorre ricostruire l’intera vicenda, senza saltare passaggi e senza confondere ciò che è stato effettivamente detto e fatto con le interpretazioni che ne sono state date.

Ripercorreremo quindi gli avvenimenti nella loro successione temporale, partendo dai primi documenti e dalle ragioni che hanno determinato l’intervento di Confimprese Palermo. Esamineremo le posizioni espresse, le proposte avanzate, le risposte ricevute e le questioni rimaste aperte.

Non rinunceremo alle valutazioni critiche, anche quando riguarderanno scelte o comportamenti delle autorità ecclesiastiche. Il rispetto per la Chiesa e per la sua missione pastorale non impedisce di interrogarsi sulla fondatezza delle decisioni, sulla loro applicazione e sulle conseguenze che possono produrre.

Allo stesso modo, non chiediamo che le nostre valutazioni siano accettate per principio. Chiediamo che vengano esaminate e confrontate con i fatti, con gli argomenti e con i documenti. Se alcune nostre considerazioni risultassero infondate, siamo pronti a prenderne atto. Ma riteniamo altrettanto legittimo attendersi che alle questioni sollevate si risponda nel merito, senza ricorrere a contrapposizioni che rischiano di eludere il confronto.

La ricostruzione seguirà il percorso degli avvenimenti, ma non resterà estranea a ciò che accade nel presente. Agli approfondimenti sulla storia della vicenda alterneremo gli eventuali nuovi sviluppi, le iniziative istituzionali e le segnalazioni di difficoltà o disservizi che dovessero emergere nell’attuazione del percorso catechistico, distinguendo sempre le circostanze documentate da quelle ancora da verificare.

Non si tratta di riaprire una polemica. Si tratta di affrontare fino in fondo le questioni che l’hanno generata.

Perché, prima di esprimere giudizi, occorre conoscere come sono andate davvero le cose.

Una scelta consapevole: il confronto prima della polemica

Nella mia esperienza di rappresentanza sindacale ho partecipato a trattative e confronti anche molto duri, quando si è trattato di tutelare gli interessi delle imprese. È una parte naturale dell’attività di Confimprese Palermo, che non ha mai rinunciato a sostenere con fermezza le proprie posizioni.

Quando Giuseppe mi parlò delle difficoltà che la sua piccola attività avrebbe incontrato a causa del «blocco» delle Prime Comunioni, decisi di sottoporre la questione al gruppo dirigente di Confimprese Palermo, per valutare la possibilità di un nostro intervento. Ricordo ancora il clima di quella riunione. Eravamo tutti concordi sulla necessità di intervenire, ma avvertivamo anche un certo disagio. Non era in discussione la legittimità delle preoccupazioni rappresentate da Giuseppe: era la particolarità dell’interlocutore a rendere insolita una decisione che, in altre circostanze, avremmo assunto senza particolari esitazioni. Decidemmo quindi di intervenire, accompagnando quella scelta con una raccomandazione unanime: mantenere un atteggiamento particolarmente prudente e rispettoso nei confronti della Curia.

Fu questa la ragione per cui, fin dall’inizio, adottammo modalità di confronto diverse da quelle che abitualmente caratterizzano la nostra attività di rappresentanza. Il rispetto per la missione religiosa della Chiesa e per la delicatezza degli argomenti ci indusse a privilegiare l’interlocuzione diretta.

Quella prudenza si tradusse anche in una scelta concreta, che considero particolarmente significativa.

In una normale iniziativa sindacale, l’invio di una lettera contenente osservazioni e proposte su una questione di interesse collettivo sarebbe stato accompagnato da un comunicato stampa, per informare gli associati e rendere pubbliche le ragioni del nostro intervento.

Con l’arcivescovado, invece, decidemmo di non farlo.

La prima lettera rimase inizialmente riservata: volevamo offrire all’interlocutore la possibilità di esaminare le nostre osservazioni e discuterne direttamente, senza aprire subito un confronto pubblico.

Non significava rinunciare alle nostre posizioni, ma scegliere come e quando renderle pubbliche.

E non ci siamo limitati a formulare osservazioni o a manifestare perplessità. Abbiamo avanzato proposte concrete, accompagnandole con la disponibilità a intraprendere un percorso di collaborazione attiva, nel rispetto delle rispettive competenze e responsabilità.

La lettera dell’11 novembre 2025: argomenti e proposte

Ne è testimonianza la prima lettera indirizzata all’Arcivescovo Corrado Lorefice l’11 novembre 2025, che alleghiamo integralmente affinché ciascuno possa conoscerne e valutarne i contenuti.

Come si può vedere dal documento, le nostre considerazioni non si limitano alle conseguenze economiche della riforma. Affrontiamo la gradualità della formazione religiosa, la distinzione dei tempi sacramentali, la necessità di verificare i risultati del modello catechistico adottato e le possibili ripercussioni del percorso quinquennale sulla vita dei bambini e delle famiglie.

La lettera contiene anche proposte concrete: valorizzare il ruolo educativo dei padrini e delle madrine, rafforzarne la preparazione e integrare la catechesi con strumenti formativi digitali e modalità di apprendimento adeguate all’età dei bambini.

Anche il riferimento alle conseguenze economiche e sociali delle celebrazioni, come si può leggere nel documento, è inserito in una riflessione più ampia sul loro valore familiare e comunitario, senza alcuna pretesa di condizionare il significato religioso del sacramento.

Particolarmente significativa è la conclusione della lettera, nella quale chiediamo di mantenere aperto un dialogo sulle scelte adottate e confermiamo la disponibilità a collaborare, con spirito costruttivo, alla ricerca di un percorso che tenga insieme la profondità della formazione cristiana e l’attenzione alla vita delle famiglie e della comunità.

Questi sono gli argomenti, le proposte e lo spirito con cui Confimprese Palermo avvia il confronto.

Non uno scontro tra fede ed economia, ma una richiesta di dialogo accompagnata dalla disponibilità a contribuire concretamente alla ricerca di soluzioni.

È da questi fatti documentati che prende avvio la nostra ricostruzione.

Giovanni Felice
Presidente Confimprese Palermo

Documento allegato: Lettera al cardinale Corrado Lorefice dell’11 novembre 2025 – Prot. n. 71/25.

Per maggiori informazione leggi il dossier comunioni